古往今來，甘露貴的故事有三個人用過的比暴手帕，足以被歷史一向寫下去。雨珍哈爾濱外圍女在線（電話微信189-4469-7302）預約自帶工作室外圍上門外圍女不收任何定金第一個是甘露貴的故事梵高，我們不能只知道他畫過《向日葵》，比暴在與高更的雨珍一次猛烈爭吵過后，梵高割下自己的甘露貴的故事一只耳朵，用手帕包著送給了一個女子；倘使這一塊手帕還在，比暴一定比《向日葵》還值錢。雨珍第二個是甘露貴的故事林黛玉，臨終焚稿，比暴哈爾濱外圍女在線（電話微信189-4469-7302）預約自帶工作室外圍上門外圍女不收任何定金所焚皆是雨珍往日里書在手帕上的詩稿，“此詩帕原是甘露貴的故事他隨身帶，曾為我揩過多少舊淚痕，比暴早知人情比紙薄，雨珍我懊悔存留詩帕到現在……”第三個手帕的主人帕瓦羅蒂就不是悲劇了，每一次登臺，右手執一條白手帕，與他300磅的體重和一把烏漆漆的美髯，形成黑與白、重與輕的反差，既算得上是矛盾統一的視覺沖擊，也宛如彷佛出任手帕的個人形象大使。
　　 另有第四個人向世界展示過他的手帕，恐怕世界上許多人都不會記取他，但是他固執地希望人們記取手帕，他希望手帕不要成為歷史，他是美國地球政策研究所所長萊斯特·布朗。他從褲袋里掏出手帕說，30年來，他只用手帕，從不用紙巾；而且掏出來的手帕是半新的。這個富有而憂心忡忡的美國老人30年來不開汽車，每個月的電費是3.85美元，就像是是在體驗30年前的簡樸生活。
　　 30年前我們也過著簡樸的生活，手帕是不可少的生活必備，男女老少見人見帕，每人每年8.5公斤的生活用紙消費量，也就是這幾年的事兒。“丟手絹，丟手絹，輕輕地丟在小朋友的前面，大家不要通知他……”可以成為經典的兒童游戲，足以說明手帕的社會地位。小孩別在左前胸，男人一塊舊抹布似的和鑰匙硬幣一路塞進褲袋里。但是到了女人手里，就不僅僅是一塊手帕：賢惠的女人可以將手帕包了兩個大餅，妖嬈的女人將手帕在馬尾辮上隨意一扎，一會兒就扎出了萬紫千紅，于是黑頭發就飄了起來。至于優雅的女人，出門手帕是捏在手心里的，可以擦拭，可以當扇子，也可以掩飾心里的什么，這時候的手帕，有了精神內容，也就還原了羅帕的作用，小姐私訂終身后花園，一定素手捏羅帕，這羅帕多半就是定情之物。
　　 手帕的傳情作用在中國事一塊手帕傳一份情，到了美國，一塊手帕不夠用了，至少一百塊，而且美國人喜歡將幾百塊手帕——黃手帕，掛在家門口的老橡樹下，思念和等待命運未卜的親人。美國的黃手帕傳遞的是親情，黃顏色就是最溫馨的顏色。圍繞著老橡樹下的黃手帕，美國人原創了小說、電影和歌曲，都是一流的經典；日本的高倉健也拍過同片名電影；幾年前俄國的庫爾斯克號潛水艇失事，潛艇官兵的家人們久久不愿撤去白樺樹下的黃手帕；直至半個世紀過后，韓國人一點不怕拾人牙慧，拍了部收視率很不錯的電視劇《黃絲帶》。黃手帕已經約定俗成地成為思念親人的必備品。思念是揪心的，但是黃手帕是幸福的，因為黃手帕一向有生存下去的理由。
　　 只講情愫不講實用，似乎也有悖于手帕的本源。過著簡樸生活的萊斯特·布朗先生提倡以手帕取代紙巾，當然是曾經滄海難為水的境界。只是要緊的是，手帕就應該是像白襯衫的領口一樣講求，否則就不是簡樸而是邋遢。