南召杏花山猿人遺址附近發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代先進(jìn)工具——“阿舍利手斧”
（神秘的南召地球uux.cn報(bào)道）據(jù)南陽(yáng)晚報(bào)（王平）：今年是南召猿人發(fā)現(xiàn)40周年，南陽(yáng)文化學(xué)者孫保瑞在南召杏花山猿人遺址附近發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代先進(jìn)工具——“阿舍利手斧”。杏花現(xiàn)舊先進(jìn)
南召猿人遺址位于南召縣云陽(yáng)鎮(zhèn)杏花山，山猿石器時(shí)代是人遺一處舊石器時(shí)代早期人類(lèi)活動(dòng)與居住的遺址，與北京猿人同期，址附距今五六十萬(wàn)年。工具
杏花山南召猿人遺址是阿舍1978年9月由河南省文物研究所、南陽(yáng)文物工作隊(duì)聯(lián)合考古發(fā)掘的利手，是南召繼在北京周口店、陜西藍(lán)田、杏花現(xiàn)舊先進(jìn)云南元謀、山猿石器時(shí)代湖北鄖縣和鄖西等地發(fā)現(xiàn)猿人化石之后的人遺又一重要發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了中原地區(qū)古人類(lèi)分布的址附空白，是工具中原文明歷史悠久的實(shí)物證據(jù)。
最近，阿舍南陽(yáng)理工學(xué)院副教授、文化學(xué)者孫保瑞告訴記者，他在杏花山附近的小空山，發(fā)現(xiàn)了代表古人類(lèi)在直立人時(shí)期石器加工制作最高技術(shù)境界的“阿舍利手斧”。
南陽(yáng)發(fā)現(xiàn)“阿舍利文化”類(lèi)型打制石器
在南陽(yáng)理工學(xué)院孫保瑞的工作室，記者見(jiàn)到兩枚被他稱(chēng)為“阿舍利手斧”的石器，這種石器兩面打制，一端較尖較薄、另一端略寬略厚，呈淚滴形狀。兩個(gè)石器形狀相同，大小不同，但握起來(lái)都非常順手。
何為“阿舍利手斧”？孫保瑞介紹說(shuō)，阿舍利文化是法國(guó)舊石器時(shí)代早期文化階段，距今約170萬(wàn)年至20萬(wàn)年。阿舍利文化中，手斧是最具特色的一種工具，由于它左右兩邊和正反兩面基本對(duì)稱(chēng)，因此被公認(rèn)為是人類(lèi)歷史上第一種標(biāo)準(zhǔn)化加工的重型工具，代表了古人類(lèi)進(jìn)化在直立人時(shí)期石器加工制作的最高技術(shù)境界。阿舍利文化，一度成為種族優(yōu)劣論的依據(jù)。
1948年，美國(guó)哈佛大學(xué)教授莫維斯提出人種優(yōu)劣有別論，認(rèn)為舊大陸舊石器時(shí)代早期，按照早期人類(lèi)的技術(shù)和行為能力，存在著東、西方兩個(gè)不同的文化傳統(tǒng)和文化區(qū)，這兩個(gè)類(lèi)型之間的界線，大致經(jīng)過(guò)印度半島北部呈西北東南走向。莫維斯認(rèn)為在舊石器時(shí)代，位于該線以西的歐洲、中東和非洲地區(qū)是早期人類(lèi)文化的先進(jìn)地區(qū)，是能掌握先進(jìn)工具制造技術(shù)的先進(jìn)文化圈，典型特征是雙刃、兩面（修整）的切割工具或手斧；而位于該線以東的中國(guó)等地區(qū)是以制造簡(jiǎn)單的砍砸器傳統(tǒng)為特征的“文化滯后的邊緣地區(qū)”，典型特征是單刃的切割工具或砍砸器。莫維斯認(rèn)為這是由于人種的差異導(dǎo)致的。這引起了包括中國(guó)在內(nèi)的東亞大多數(shù)學(xué)者爭(zhēng)議，同時(shí)，一些學(xué)者積極尋找證據(jù)。我國(guó)先后在廣西百色、吉林長(zhǎng)白山、重慶三峽地區(qū)發(fā)現(xiàn)了阿舍利文化類(lèi)型的石器，特別是在與南陽(yáng)比鄰的洛南盆地發(fā)現(xiàn)大量的阿舍利類(lèi)型石器，不但從根本上否定了西方考古界奉若圭臬的“莫維斯線”假說(shuō)，也讓孫保瑞在行走于南陽(yáng)盆地的新舊石器遺址時(shí)，有意識(shí)地尋找“阿舍利文化”類(lèi)型的打制石器。
功夫不負(fù)有心人，從去年到今年，孫保瑞在南陽(yáng)盆地?fù)焓暗搅税ā鞍⑸崂指痹趦?nèi)的多枚“阿舍利文化”類(lèi)型的舊石器時(shí)代生產(chǎn)工具。
杏花山猿人遺址是“中原人類(lèi)之搖籃”
近日，記者與孫保瑞一起，造訪南召杏花山猿人遺址這一“中原人類(lèi)之搖籃”。
這是一處舊石器時(shí)代遺址，距南陽(yáng)城區(qū)六十公里。山不高，卻彌漫著一股無(wú)法表達(dá)的神秘氣息，仿佛古猿人猶在，正在用目光注視著后人的探索。
在杏花山的半山腰，矗立著一堵石屏，上書(shū)《人民日?qǐng)?bào)》1979年2月刊發(fā)的一則消息：河南南召發(fā)現(xiàn)猿人牙齒化石。孫保瑞介紹說(shuō)，1978年9月，文物工作者在南召杏花山出土一枚古人類(lèi)牙齒化石，為成年男性的右下第二前臼齒，經(jīng)中科院吳汝康教授鑒定命名這種古人類(lèi)為“南召猿人”。出土的其它哺乳動(dòng)物化石有劍齒虎、腫骨鹿、中國(guó)鬣狗、劍齒象、虎、熊、馬等22種。隨后，有關(guān)單位在杏花山附近的小空山和大空山上，又發(fā)掘出舊石器時(shí)代猿人用火和管理火的洞穴遺址。
“小空山上現(xiàn)有四處舊石器時(shí)代猿人生活過(guò)的洞穴遺址?！睂O保瑞說(shuō)。當(dāng)天上午，在小空山附近竹園村村民苗中華的帶領(lǐng)下，記者與孫保瑞一起，披荊斬棘，探訪了三處猿人洞穴遺址。站在一處洞穴入口處，孫保瑞舉目四望，他說(shuō)，洛南盆地與南陽(yáng)盆地相鄰，洛南盆地近年來(lái)在舊石器領(lǐng)域的研究有突破性進(jìn)展，他曾去那兒考察。洛南盆地不僅發(fā)現(xiàn)舊石器遺址100多處，還搜集舊石器兩萬(wàn)多件，更為重要的是，在這些遺址中發(fā)現(xiàn)了200多件“阿舍利文化”類(lèi)型的手斧、手鎬、薄刃斧、砍砸器、大型石刀和石球等重型器物。那么，南陽(yáng)會(huì)有這種石器嗎，答案是肯定的。
而今，在南陽(yáng)發(fā)現(xiàn)“阿舍利文化”類(lèi)型的舊石器時(shí)代的生產(chǎn)工具，孫保瑞自然十分興奮。
印證南陽(yáng)是人類(lèi)最早文明的誕生地
孫保瑞長(zhǎng)期研究巖畫(huà)，每次進(jìn)山考察總忘不了觀察巖畫(huà)周?chē)牡匦蔚孛?。孫保瑞認(rèn)為，巖畫(huà)不是孤立存在的，總是雕刻在古人宜居的環(huán)境里，一些巖畫(huà)區(qū)不僅保留有各時(shí)期的新石器文化遺存，還有舊石器文化遺存。在小空山一處洞穴，孫保瑞介紹說(shuō)，這個(gè)洞穴內(nèi)有舊石器文化遺存，洞口周?chē)窨讨率鲿r(shí)代的凹穴巖畫(huà)，而空山腳下便是著名的竹園新石器時(shí)代遺址，它們交相輝映，形成了人類(lèi)幾十萬(wàn)年來(lái)從不間斷的豐富的生活痕跡。
為了研究巖畫(huà)制作使用工具，孫保瑞經(jīng)常在白河、唐河、拐河、湍河及丹江流域的巖畫(huà)區(qū)內(nèi)尋找古人的生產(chǎn)工具——磨制石器，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了更多的舊石器生產(chǎn)工具——砍砸器、刮削器、尖狀器。最令他驚喜的是，他尋找到了雙面刃的手斧、薄刃斧、手鎬等“阿舍利文化”類(lèi)型的打制石器。其中，一枚今年7月在小空山山腳下耕土層撿拾到的手斧，頂部有很深的鐵犁劃痕，與洛南出土的部分手斧石材一致，為粉砂巖。另一枚手斧為花崗巖，撿拾于小空山山脊上。這些打制石器器型規(guī)整，兩面刃制作對(duì)稱(chēng)均勻，是典型的淚滴形狀器物，體現(xiàn)了遠(yuǎn)古人高超的石器工業(yè)技術(shù)。
孫保瑞說(shuō)，“阿舍利手斧”在南陽(yáng)的發(fā)現(xiàn)，是對(duì)南召猿人智慧的具體展現(xiàn)，它們相互佐證，印證了南陽(yáng)不僅是人類(lèi)的發(fā)源地，也是人類(lèi)最早文明的誕生地，是最早擁有人類(lèi)先進(jìn)生產(chǎn)力的地方。