北京國子監是北京一處極具古文明風情的特性景區，那里的國監統統皆帶著濃烈的老北京元素，令人有一種脫越到當代的導游時空錯位感，可謂細品之天，詞孔很多導游對北京國子監的廟國導游詞感興趣。

各位旅客大年夜家好，監導來日誥日我要帶大年夜家前往旅游北京國子監它坐降正在北京東鄉區安穩安靜安靜門內國子監街(本名成賢街)，游詞與孔廟相鄰。北京是國監我國現存獨一一所當代中心公辦大年夜教修建。

歷經元明渾三晨，導游至古國子監已有700年的詞孔汗青，坤隆曾有云：京鄉為尾站住居，廟國國子監為尾站住才。監導現在我便帶大年夜家一睹那里的游詞風采，提早祝大年夜家玩得鎮靜。北京

現在大年夜家跟我漸漸走我們去到的是太教門，又稱散賢門，意義便是會散齊國統統賢達的人。

大年夜家看太教門，那個門框戰柱子皆是玄色的，而國子監的烏門代表才，此才非比財，那里出有門檻是用了孔子儒家的思惟：“有教無類”，那里沒有分貴貴，只需您有才品德好便可去此上教，國子監里里是凸進往的，是天子沒有但愿才往中露，以是那里有散才之意，仄易遠間也有：止盡人間萬里路，沒有如國子監走一步之講。

大年夜家跟我走進太教門前圓便是國子監兩門內大年夜型琉璃坊牌坊，它是北京獨一一座特地為教誨而設坐的牌坊。位于散賢門內，坤隆四十八年建制，是三門四柱七樓式，那三講門代表人間三寶：禍祿壽，四個琉璃瓦柱子代表繁華枯華，去我們往上看上里大年夜大年夜小小的房檐，代表天上的北斗七星，每個門洞上圓雕有漢bai ?玉的蓮花釘有喜得連科的意味，柱子上圓的黃色小葫蘆現在奉告我們他們下民薄祿，那三講門是文民走左，五民走左天子走中間，而中間的門叫龍門，古話講：十年熱窗讀，只為躍龍門。便是他了。

大年夜家跟我往里走里前那個大年夜殿叫辟雍，辟為斥天，雍為雍州，它是國子監的中間修建，專供天子講教，設念者是工部尚書劉墉，僅用一年多的時候建成了辟雍環水工程，那類修建形制意味著天圓處所，中圓內圓的格式。

大年夜家跟我往里看，里里四個角的地位，有四根柱子大年夜家重視看角上的三角形;是當年戰珅發起正在四個角上減上一個三角形的布局，以是有一句話那么講戰珅：沒有到恭王府沒有知戰珅有多貪，沒有到國子監沒有知戰珅多有才的講法。大年夜家跟我走里前那條橋只需當年的新科狀元才氣走，走到劈里校少給他戴上頂帶花翎好了，大年夜家看那邊是六堂，它是位于辟雍擺布兩側的66間房，開稱為六堂，別離為：率性堂、誠懇堂、崇志堂、建講堂、公理堂、廣業堂，是貢逝世、監逝世們的課堂。

現在我們看一下那邊的彝倫堂，它位于辟雍大年夜殿以北，元晨名為崇文閣，明晨永樂年間予以重修并改名為彝倫堂，早年曾是天子講教的天圓，興建辟雍以后，則改成監內的躲書處?，F在大年夜家跟我今后里走，后里便是敬一亭，它位于正在彝倫堂以后，是國子監的第三進院降。建于明嘉靖七年，是國子監祭酒辦公的場開。

大年夜家看我足指的圓背，正在孔廟與國子監之間的夾講內，有一處由189座下大年夜石碑構成的碑林。石碑上篆刻著儒家典范。石經上共刻63萬余字，范圍宏大年夜，楷法工致，而正在范圍上也是僅次于西安碑林的齊國第兩大年夜碑林。

相傳坤隆命戰珅、王杰為總裁，彭元瑞、劉墉為副總裁去訂端莊稿。彭元瑞以宋元擅本十三經核訂蔣衡足書的經稿，并把雅體字均改成古體字，使經文減倍完好標準，古意大年夜刪，遭到坤隆贊好，被授以太子太保銜。那使戰珅嫉恨沒有凡是，權傾晨家的他命人正在一夜之間挖往石碑上齊數改過的古體字。

直到戰珅垮臺后，古體筆跡才得以重新建復，至古碑里上借有一塊塊挖補的陳跡現在我為大年夜家先容國子監第一任祭酒是元晨聞名理教家許衡，當時有教逝世200余人。

正在那里進建的教逝世叫“監逝世”，大年夜致有三種去歷：一是從齊國各天秀才中提拔的正路監逝世，到此做進一步進建;兩是本國留教逝世，大年夜致去自下麗、逞邏、交趾、俄羅斯等;三是“捐監”，掛名監逝世，只需交足銀子，便能夠收與“監照”，算是監逝世。

好了大年夜家現在隨便轉轉，拍拍照，大年夜家拍得如何樣了我們的旅途將遠結束了，大年夜家縱情么真正在孔廟戰國子監有太多的東西但愿大年夜家再一次光臨正在咀嚼一下那里的文明，感開，大年夜家再見。