2019年4月江蘇無(wú)錫市《太湖》雜志單月刊掀曉唐國(guó)明半途主義文教切磋“詩(shī)意流小講”本創(chuàng)開山之做《扼守正在少鄉(xiāng)要塞上的閉于閉于兵士》

　　2019年4月江蘇無(wú)錫市《太湖》雜志單月刊掀曉唐國(guó)明半途主義文教切磋“詩(shī)意流小講”本創(chuàng)開山之做《扼守正在少鄉(xiāng)要塞上的兵士》。

　　我們天逝世聰明，文哲天逝世使壞；我們被一只無(wú)形的故事足趕出故里，扔到路上，閉于閉于讓我們一貧如洗天正在無(wú)回當(dāng)中往到創(chuàng)做收明安居樂(lè)業(yè)之所的哲理哲教途上，把我們永暫置于無(wú)回的散的句半途形狀中，讓我們永暫處正在整鄉(xiāng)的文哲焦炙里，狼吞虎咽天繁閑、故事勞做，閉于閉于直到化為灰塵。哲理哲教

　　2023年5月寫唐國(guó)明遁夢(mèng)之事的散的句《蝸居8仄米每天開消沒(méi)有超10元，他被困正在“白了夢(mèng)”里》一文，文哲上澎湃鏡相5月榜第2名。故事

　　我們屬于現(xiàn)在，借是現(xiàn)在屬于我們？時(shí)世創(chuàng)做收明了我們，借是我們創(chuàng)做收明了時(shí)世？是我們創(chuàng)做收明了世雅，借是世雅又創(chuàng)做收明了我們？

　　我念陳述齊國(guó)，我盼望衰唐，我假念李bai ?那樣寫詩(shī)告知齊國(guó)，我念為百姓坐業(yè)，我念千古傳播、萬(wàn)世流芳。

　　鵝毛小講，便是接支了詩(shī)文形散而神沒(méi)有散的創(chuàng)做足法，便像鵝毛分開了天鵝，頂風(fēng)到處飛舞，鵝毛仿照借是是那只天鵝身上的鵝毛。

　　一個(gè)提出半途哲論的運(yùn)氣跋涉者、文教剛強(qiáng)者、思惟斥天者、靈魂共叫者的半途主義笨人、詩(shī)意流公子；

　　出有詩(shī)歌與遠(yuǎn)圓，只需繁閑的工做與貧得叮當(dāng)響的心袋。響得震肉動(dòng)骨的心袋，讓我們很易找到那個(gè)能照表態(tài)互的人。如許，房?jī)r(jià)便給我們省了躲孕藥。

　　我以販子為樂(lè)，以六開為家；我沒(méi)有是齊能，我是有能夠或許。把bai ?日夢(mèng)變成了抱背的我，有人講我的上半身與下半身皆是掉利的。有人講我是一座山，一個(gè)書院，兩座大年夜教，孕育出的一個(gè)奇才。正在大年夜家如部開麥推環(huán)抱錢推推搖、跟移起降的世雅里，即便我無(wú)數(shù)次夸大年夜——別人閑著掙錢，我卻正在對(duì)峙白樓夢(mèng)考古問(wèn)復(fù)問(wèn)復(fù)；別人沒(méi)有講千古傳播，只講如何掙錢；別人只為閑著掙錢，我卻只為千古傳播；我出有勤奮掙錢，只勤奮千古傳播。也被人覺(jué)得我如嵇康一樣犯有“上沒(méi)有臣天子，下沒(méi)有事貴爵，沉?xí)r傲世，沒(méi)有為物用，倒霉于古，有敗于雅”之功；覺(jué)得我是逝世仄古跡付渾風(fēng)，沒(méi)有過(guò)是幾次了千古文人的運(yùn)氣罷了。

　　有酬謝柴米油鹽醬醋茶勞累著；有酬謝錢權(quán)名利詩(shī)酒花奔波著；有人里對(duì)六開，吃著月bai ?風(fēng)渾肉，喝著閑云流水湯思惟著；有人兩耳沒(méi)有聞窗中事，貳心只讀圣賢書；有人拾棄仙娥好姬，苦歷千山，歷經(jīng)萬(wàn)水，只為一個(gè)利降干堅(jiān)。

　　大年夜家皆是我看齊國(guó)的窗戶。正在一個(gè)環(huán)抱物量好處跑的期間，有的人讓靈魂逝世了,把自己變成了任世雅隨便擺布的尸身。讓靈魂活著的人，以山為貌，以水為容，卻擺脫沒(méi)有了能夠或許隨之而去的物量貧熱。

　　正在逝世果吃沒(méi)有出世果味了，雞蛋吃沒(méi)有出雞蛋噴鼻了，肉吃沒(méi)有出是誰(shuí)的肉了，只吃出了謙嘴被汲與而往的血腥貨幣味的現(xiàn)在；世雅古跡上掉意崎嶇得志，文教古跡上飛揚(yáng)上天的我；8歲上教，14歲收奮，無(wú)錫美女兼職上門外圍上門外圍女（微信365-*2895）全國(guó)1-2線城市可真實(shí)安排30分鐘到達(dá)，不收任何定金20歲念完下中，25歲上大年夜教，40歲成名；我把齊齊國(guó)覺(jué)得沒(méi)有克沒(méi)有及夠的事做成了能夠或許，我成了沒(méi)有成復(fù)制的傳奇，令仄易遠(yuǎn)氣傷的神話；即便如此，我也只能看著老百姓如一根上層的冰棍，一嘴一嘴被他們把心血吸盡。

　　唐國(guó)明講：我講的“少風(fēng)情懷”便是傳播千古的抱背”；我講的“鵝毛風(fēng)采”便是沒(méi)有記過(guò)利得掉對(duì)一件制禍萬(wàn)世之事的對(duì)峙。

　　現(xiàn)在十足皆正在途上，里對(duì)著現(xiàn)在運(yùn)氣；我們現(xiàn)在的運(yùn)氣，即便千易萬(wàn)險(xiǎn)，也要把握住一個(gè)又一個(gè)現(xiàn)在，以“與時(shí)俱進(jìn)，改革抱背運(yùn)氣，思危蹈厲昂揚(yáng)；踩結(jié)結(jié)真，認(rèn)知齊國(guó)真諦，建德安戰(zhàn)齊國(guó)”的細(xì)神，往成績(jī)自己與齊國(guó)，往成績(jī)自己與齊國(guó)那個(gè)盼望的回。讓自己回于齊國(guó)，回于蹈厲昂揚(yáng)的途上。正在無(wú)數(shù)沒(méi)有必定中，回于能看到摸到的齊國(guó)現(xiàn)在。

　　我沒(méi)有是人類的錢，我是人類的靈魂。即便山下空空的，天空空空的，我的屋子也是空空的；我的糊心巨大年夜纖細(xì)，但我的文教成績(jī)會(huì)名垂千古。

　　讀萬(wàn)卷書，究天人之際，通古古之變，富齊國(guó)之力/ 止萬(wàn)里路，貧六開之理，成一家之止，安好國(guó)之心

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　　正在一個(gè)您離沒(méi)有開又沒(méi)有念留下的期間；正在一個(gè)好過(guò)又沒(méi)有好過(guò)的期間；正在一個(gè)活得下往又活沒(méi)有下往的期間；正在一個(gè)出甚么別出錢、有甚么別有病的期間；正在一個(gè)每天講胡念，倒是最講抱背的期間；正在一個(gè)每天講期看，倒是最掉看的期間；正在一個(gè)每天講情，倒是最無(wú)情的期間；您念要甚么！您到底能夠或許要到甚么！我只需沒(méi)有趕潮，沒(méi)有乘船，沒(méi)有把天大年夜的自己往籮筐里拆。

　　藝術(shù)家的糊心是一種傷害的糊心；文教古跡便是一個(gè)冒險(xiǎn)的古跡：一個(gè)總正在半途上，彷徨正在由物及心、由心及物閉于哲理的散文，出法達(dá)到胡念形狀的古跡。

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　　唐國(guó)明2016年出版從程下本《白樓夢(mèng)》后40回，找到《白樓夢(mèng)》80回后曹雪芹文筆的書。唐國(guó)明講：絕寫《白樓夢(mèng)》一萬(wàn)年也出用心義

　　我們總正在天然法規(guī)與社會(huì)法規(guī)中，沒(méi)有過(guò)左便過(guò)左，沒(méi)有超前便后進(jìn)的，很易做到恰到好處的中正，總處于無(wú)回形狀。

　　《整鄉(xiāng)》寫出了一千萬(wàn)個(gè)出處沒(méi)有克沒(méi)有及成為做家的唐國(guó)明卻成了做家的本果啟事。也寫了唐國(guó)明如何從俯視星空到成為被俯視的星空過(guò)程。

　　永暫正在路上的我們除財(cái)產(chǎn)上的勝利，借有一種逝世仄貧熱，留下功業(yè)與文教、藝術(shù)、思惟、科技服從，制禍后代的勝利。

　　讀得起書，做得起夢(mèng)；講得了理，寫得起萬(wàn)世書；便出bai ?去人間。便能夠夠隨便講：您有存亡，我已無(wú)存亡。更能夠或許傳播飽吹：吃月bai ?風(fēng)渾肉，沒(méi)有掉少風(fēng)情懷；讀閑云流水書，已具鵝毛風(fēng)采。

　　住我所住，做我所做；講我所講，食我所食；脫我所脫，看我所看。我只是我自己罷了，我正在按照自己的設(shè)法逝世活著。沒(méi)有管我往到那邊，皆像一個(gè)遠(yuǎn)回的人，皆會(huì)碰睹自己。我即便去自別的一個(gè)齊國(guó)，我只念成為現(xiàn)在的一部分，沒(méi)有念成為將去的一部分。

　　改晨換代竄改沒(méi)有了群體的運(yùn)氣，只需文教藝術(shù)思惟孕育出去的科教足藝消耗的力量才華竄改群體的運(yùn)氣。只需文教藝術(shù)那個(gè)母體才華出世科教足藝那個(gè)嬰女。沒(méi)有是神創(chuàng)做收明了人，是人創(chuàng)做收明了神。

　　我是活正在星空下的陰溝里，借是活正在陰溝上的星空下！即便每天我早晨喝雞蛋茶，午后吃一頓飯，夜早喝日月水；出甚么吃時(shí)，啃渾風(fēng)骨，吃明月肉，喝少風(fēng)酒，非論去日誥日我借存沒(méi)有存正在，也是一個(gè)隨便而動(dòng)，天然成音的騷人。

　　正在一個(gè)速變的期間，我們只是正在途中，我們只是正在現(xiàn)在，我們的前圓出有此岸，只需一條看沒(méi)有到盡頭的路。

　　《整鄉(xiāng)》更是一部融鵝毛詩(shī)、半途主義、安閑古體詩(shī)、白教、數(shù)教為一爐的詩(shī)意流百科齊書式自傳小講。

　　人是六開的內(nèi)容，俯視古古，我曾是一本無(wú)缺的傳播千古的書，卻被抱背撕得粉碎；顛終端千年的勤奮將其問(wèn)復(fù)問(wèn)復(fù)再現(xiàn)如初，使其又踩上了制禍萬(wàn)世，千古流噴鼻的路途。

　　自收表做品以去，已正在《鐘山》《詩(shī)刊》《鴨綠江》《延河》《星水》及其他國(guó)表里書報(bào)刊掀曉文章數(shù)篇。

　　齊國(guó)有兩種文明中形，一種叫殺女文明，正在安閑、仄易遠(yuǎn)主、對(duì)等三片帆船下剛強(qiáng)創(chuàng)新；一種叫克子文明，正在忠孝、品級(jí)、獨(dú)裁三座大年夜山下一味保守。但最畢天逝世天養(yǎng)的齊國(guó)人類正在“您克子我殺女，您殺女我克子”的景象下決定了與時(shí)俱進(jìn)、思危昂揚(yáng)。

　　奇我奇我寫下：那是一個(gè)文教的烏夜，那是一個(gè)款項(xiàng)的bai ?日，那又是一個(gè)太陽(yáng)下山前沒(méi)有該放出熱的熱天。

　　3、1是2的半途，萬(wàn)物永暫處正在半途當(dāng)中，萬(wàn)有總正在途中。半途便是一種飄著永暫達(dá)到?jīng)]有了盡頭的無(wú)回的整鄉(xiāng)形狀。

　　1、“任一奇數(shù)除以2”減減同一個(gè)正整數(shù)，能得出便是那個(gè)奇數(shù)的兩個(gè)素?cái)?shù)與奇數(shù)；且兩沒(méi)有對(duì)等素?cái)?shù)與奇數(shù)皆漫衍正在“奇數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)好相稱。

　　糊心中的我們是金字塔？借是啟仄洋？我們各自開做沒(méi)有同，各盡所能天正在做著甚么。我們皆是活到現(xiàn)在的凡是人，我們只是開做沒(méi)有同罷了，誰(shuí)也沒(méi)有比誰(shuí)下貴。

　　彷徨正在皆會(huì)煙霧與村降月bai ?風(fēng)渾之間無(wú)處可回的我們，有錢能購(gòu)到房，但沒(méi)有克沒(méi)有及購(gòu)到家。遁離出去的故鄉(xiāng)已回沒(méi)有往了，正在他鄉(xiāng)又出法找到回屬，總處正在一種無(wú)回的整鄉(xiāng)細(xì)神形狀中。

　　《整鄉(xiāng)》是一本您讀起去出有啟擔(dān)，讀后余音繞梁萬(wàn)年沒(méi)有斷的書。您能夠或許隨時(shí)讀幾分鐘或十幾分鐘或一個(gè)小時(shí)，也能夠或許挑著或跳著隨便讀幾節(jié)，便能夠夠隨時(shí)放下去，閑完您該閑的事，又能夠或許看幾分鐘或十幾分鐘的書；您從任何一個(gè)進(jìn)心皆能夠或許進(jìn)進(jìn)我的糊心，但又覺(jué)得永暫出有結(jié)束，永暫正在延絕，永暫正在循環(huán)；也便是講您能夠或許從那本書的任何一節(jié)開端循環(huán)讀下往。

　　我的詩(shī)句便像陽(yáng)光一樣把我照明。我被胡念捆綁正在8仄米內(nèi)。我花幾十年啃下了幾代白教家啃沒(méi)有下的硬骨頭。

　　一個(gè)流血沒(méi)有掉少風(fēng)情懷，水燒無(wú)益鵝毛風(fēng)采、究六開之得掉，強(qiáng)齊國(guó)之心力、有鵝毛風(fēng)采骨、月bai ?風(fēng)渾肉、閑云流水血、少風(fēng)情懷心的文人；

　　貧仄易遠(yuǎn)背上一個(gè)正品豪侈名牌包，人家也覺(jué)得是仿品；富人背上一個(gè)仿品，人家也覺(jué)得是正品。果為我是一個(gè)貧仄易遠(yuǎn)，果我成了做家，以是讓齊數(shù)齊國(guó)皆睜大年夜了狐疑的眼睛。

　　唐國(guó)明，男，漢族，湖北省做家協(xié)會(huì)會(huì)員，一個(gè)具有鵝毛風(fēng)采骨、月bai ?風(fēng)渾肉、閑云流水血、少風(fēng)情懷心， 融文教家、哲教家、白教家于一體，散鵝毛詩(shī)、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩(shī)意流成績(jī)于一身的著名做家。

　　皆會(huì)便是一個(gè)讓您有出有回之感的處所，讓您每天沒(méi)有是正在工做，便是正在工做的路上；皆會(huì)讓您繁閑得連流眼淚的工婦皆出有。

　　皆會(huì)除下樓便是下樓，除人群便是人群，除商品便是商品，您住正在那邊皆如住正在旅店里。您看沒(méi)有進(jìn)一止又一止詩(shī)，只需身處設(shè)法如飛、念做無(wú)門的那種整鄉(xiāng)感覺(jué)里。

　　每小我皆走沒(méi)有出離也離沒(méi)有開、回也回沒(méi)有往的現(xiàn)在，沒(méi)有知去龍往脈天正在他鄉(xiāng)，止如游龍、動(dòng)如浮柳天赴湯蹈水。

　　時(shí)空是有限的，我們只能從1時(shí)空進(jìn)進(jìn)2時(shí)空，從2時(shí)空進(jìn)進(jìn)3時(shí)空……往達(dá)到那個(gè)念達(dá)到又達(dá)到?jīng)]有了的有限。

　　時(shí)空是瞬息萬(wàn)變的，正在無(wú)量無(wú)盡的時(shí)空中，正在必定與沒(méi)有必定中，非論您正在哪皆是正在半途當(dāng)中，皆如處正在無(wú)回的整鄉(xiāng)的處所。

　　我只念白足起家，把自己困正在筆朱獄里；煮字療饑的我細(xì)神富有、物量白足起家，沒(méi)有短齊國(guó)一分錢，只念寫出無(wú)朱跡，有血腥的做品哲理小故事，制禍萬(wàn)世，名流千古。

　　若講21世紀(jì)是流止我唐國(guó)明提出的半途主義哲教的世紀(jì)，那么《整鄉(xiāng)》必然是一本以小講、百科齊書、自傳，傳達(dá)唐國(guó)明提出貫脫的半途主義哲教最易懂的好書與扛鼎之做。更是一本初創(chuàng)了文散式、鵝毛詩(shī)式的形散神沒(méi)有散的詩(shī)意流半途主義小講。

　　十足此后刻解纜。沒(méi)有正在過(guò)往、沒(méi)有正在現(xiàn)在、沒(méi)有正在將去、只正在現(xiàn)在。我們出有過(guò)往，我們只需現(xiàn)在；我們已將去，我們只需現(xiàn)在。現(xiàn)在便是家。

　　正在瞬息萬(wàn)變，易以必定的齊國(guó)，無(wú)回的我們，只需將齊國(guó)、路途、現(xiàn)在當(dāng)做有回的故鄉(xiāng)、有回的家。只需回于齊國(guó)、回于路途、回于現(xiàn)在，一個(gè)又一個(gè)現(xiàn)在天披波折；一個(gè)又一個(gè)現(xiàn)在天回于途上與齊國(guó)——達(dá)到1時(shí)，再往達(dá)到2；達(dá)到2時(shí)再奮進(jìn)天達(dá)到4天將齊國(guó)萬(wàn)古傳播的古跡初創(chuàng)。

　　我把一個(gè)又一個(gè)唐國(guó)明當(dāng)做一個(gè)又一個(gè)女人，孕育出一個(gè)又一個(gè)唐國(guó)明。我如渾風(fēng)從8仄米內(nèi)吹起，吹背千萬(wàn)年中的時(shí)空里。我寧做有妻有女有女有房貧困國(guó)度的百姓；沒(méi)有肯做購(gòu)沒(méi)有起房，看沒(méi)有起病，娶沒(méi)有起老婆富有國(guó)度的大眾。

　　唐國(guó)明正在論證哥德巴赫猜念“1+1”與齊國(guó)數(shù)教堅(jiān)苦“3x+1”的過(guò)程當(dāng)中所獲得的數(shù)教與“半途哲論”成績(jī)戴要：

　　半途主義，既是哲教思惟，又是文教觀面。此中間觀面為：我們皆是途中人，現(xiàn)在我們皆是一群正在途上——以“與時(shí)俱進(jìn)，改革抱背運(yùn)氣，思危蹈厲昂揚(yáng)；踩結(jié)結(jié)真，認(rèn)知齊國(guó)真諦，建德安戰(zhàn)齊國(guó)”的細(xì)神，往成績(jī)自己，成績(jī)齊國(guó)的人。便如半途主義初創(chuàng)者唐國(guó)明，用散詩(shī)、文 、史、數(shù)、哲于一體的詩(shī)意流體例，正在他的半途主義三部書《鵝毛詩(shī)》《扼守正在少鄉(xiāng)要塞上的兵士》《整鄉(xiāng)》中所表述的那樣：

　　寫做便像做豆腐；做硬了是豆腐干，稀了是豆腐腦，做薄了是豆腐皮，做出了是豆腐漿，萬(wàn)一天熱少毛了，也是一塊臭豆腐。

　　您脫的便是您的現(xiàn)在；您的脫戴便是您表示出去的模樣；您的現(xiàn)在便是您的帽子、衣服、褲子、鞋托出去的模樣。

　　用大年夜數(shù)閃現(xiàn)自己。大年夜數(shù)便是由0、1、2、3、4、5、6、7、8、9構(gòu)成的。大年夜數(shù)有初但無(wú)終。大年夜數(shù)如講，總正在途中。

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　　您往您的將去，我往我的將去；您去了我的齊國(guó)，我便去您的齊國(guó)。您是我重遇的現(xiàn)在，更是我現(xiàn)在的別離。

　　永無(wú)盡頂?shù)奶幷诎胪局希罒o(wú)盡頂?shù)膶す┠潜闶侨耸攀酪饬x。永無(wú)盡頂天處正在半途之上，永無(wú)盡頂天幾次著過(guò)完一刻又一刻哲理小故事，那便是人逝世的意義。便如江海中的水，它的意義便是活動(dòng)。

　　用個(gè)位數(shù)是1、3、5、7、9的奇數(shù)，乘以3減1，則會(huì)遞刪為個(gè)位數(shù)是0、2、4、6、8的奇數(shù)，我們且把那一由奇數(shù)遞刪為奇數(shù)的運(yùn)算規(guī)定端圓叫“奇變”，再用2延絕整除至此奇數(shù)為奇數(shù)，我們且把那一由奇數(shù)遞減為奇數(shù)的運(yùn)算規(guī)定端圓叫“奇變”……任一大年夜于整的正整數(shù)，經(jīng)過(guò)過(guò)程延絕的如許的“奇變奇變”運(yùn)算，如無(wú)量無(wú)盡數(shù)字的萬(wàn)有老是永暫處正在“3x＋1”猜念經(jīng)過(guò)過(guò)程“奇變”“奇變”繩尺達(dá)到4、2、1的途中……

　　唐國(guó)明正在前人做出的文本成績(jī)根底上，改正前80回文本中的沒(méi)有通、刪除第67回中沒(méi)有是曹雪芹的文筆，將從程下本《白樓夢(mèng)》后40回找到的80回后曹雪芹文筆以考古問(wèn)復(fù)問(wèn)復(fù)的體例再現(xiàn)出去，有限真正在天再現(xiàn)曹雪芹逝世前完成的百回《白樓夢(mèng)》。——《再現(xiàn)曹雪芹百回白樓夢(mèng)》（本名《唐國(guó)明考古問(wèn)復(fù)問(wèn)復(fù)曹雪芹百回本白樓夢(mèng)》）。

　　您正在一個(gè)他鄉(xiāng)，那個(gè)他鄉(xiāng)的過(guò)往、現(xiàn)在、將去正正在與您出有干系，您只沒(méi)有過(guò)是此處途中過(guò)客。即便正在他鄉(xiāng)女以色授、男以魂與，情投意開、心傾于身，有多大年夜才氣收多大年夜光，可您正在他鄉(xiāng)只能具有現(xiàn)在，您的財(cái)產(chǎn)便是此時(shí)。

　　文教與數(shù)教是十足藝術(shù)哲教、科技思惟的母體。科技創(chuàng)新出有文教數(shù)教那大年夜前提的母體孕育，是結(jié)沒(méi)有出科教足藝的新服從的。

　　有的人靠逝世女育女保持家眷沒(méi)有斷，有的人把天逝世之才齊用到制禍后代、詩(shī)文上往，靠詩(shī)書傳播讓自己少存。

　　假定我站出去總結(jié)自己，我會(huì)如此講：一座山，一個(gè)人，一部《白樓夢(mèng)》，一本《扼守正在少鄉(xiāng)要塞上的兵士》，一個(gè)《整鄉(xiāng)》，一聲聲飛揚(yáng)齊國(guó)的鵝毛詩(shī)，一個(gè)正在晨陽(yáng)坡下與月bai ?風(fēng)渾為陪的傳奇。

　　民風(fēng)用字母筆朱表達(dá)的偏偏數(shù)教科技思惟，民風(fēng)用象形筆朱表達(dá)的偏偏文教藝術(shù)思惟。換句話講，用形象筆朱鈔繕的，擅于文教、詩(shī)念、技藝；用字母筆朱鈔繕的，擅于數(shù)教、哲思、科技。

　　2022年4月9日至11日澎湃動(dòng)靜公布閉于唐國(guó)明的#女子蝸居22年再現(xiàn)白樓夢(mèng)80回后曹雪芹文筆#動(dòng)靜上少沙同鄉(xiāng)熱搜。

　　《整鄉(xiāng)》以“去回推抽屜”“家水燒沒(méi)有盡，東風(fēng)吹又逝世”一樣的內(nèi)容，以我成才、供索的盤直思路過(guò)程將此書更好天結(jié)成了一個(gè)叫“整鄉(xiāng)”的體系；凸起了人類幾次現(xiàn)在、現(xiàn)在幾次的寬峻哲教主題。同時(shí)《整鄉(xiāng)》文本頂用一種年代日期工婦的體例，表達(dá)了速變期間，我們被置于一種正在途上、無(wú)回、老正在現(xiàn)在的“整鄉(xiāng)”形狀。

　　齊國(guó)事充沛的，我們是一貧如洗的。提早耗益抵押自己的去逝世，便便是仄逝世把自己當(dāng)做商品出售給了別人，您的人逝世便開端如正在冰天雪天里一樣蕭瑟苦楚。

　　人與人之間，人與小我之間，最細(xì)確的干系只是左券、條約、與法律的干系，沒(méi)有是正門正講的凸凸、雇傭、主仆、從屬干系。

　　您要如何！我們又如何！那一刻總會(huì)被下一刻吞吃，1總會(huì)被2吃掉降。皆會(huì)正在吞吃著您的過(guò)往、現(xiàn)在、將去。過(guò)往、現(xiàn)在、將去皆被現(xiàn)在吞吃了，我們只具有現(xiàn)在。我們皆是正在沒(méi)有竭幾次那一刻、幾次那一刻天度過(guò)逝世仄。

　　大年夜匪用槍指著大年夜匪講：現(xiàn)在，您出了。大年夜匪講：現(xiàn)在出了，我成了汗青。大年夜匪講：您出汗青，您只需現(xiàn)在。大年夜匪問(wèn)：我的過(guò)往、現(xiàn)在、將去呢？大年夜匪講：您出有過(guò)往現(xiàn)在將去，您只需現(xiàn)在；槍一響，您連現(xiàn)在皆出了。

　　齊國(guó)上有兩種財(cái)產(chǎn)，一種是對(duì)勁當(dāng)下的物量財(cái)產(chǎn)，別的一種是制禍萬(wàn)世的細(xì)神財(cái)產(chǎn)。物量財(cái)產(chǎn)的代價(jià)是有限的，細(xì)神財(cái)產(chǎn)的代價(jià)是有限的。

　　治國(guó)便如問(wèn)醫(yī)看病，大年夜婦看到了您的病，易講您沒(méi)有讓大年夜婦講！治國(guó)如治病，病癥閃現(xiàn)出去了，得敢讓大年夜婦講出去醫(yī)治。

　　2017年，分袂論證了齊國(guó)數(shù)教堅(jiān)苦“哥德巴赫猜念1+1”與齊國(guó)數(shù)教堅(jiān)苦“3x+1”猜念，并從“3x+1”收明了萬(wàn)有規(guī)律公式，經(jīng)過(guò)過(guò)程論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：您永暫處正在別的一個(gè)已知的半途之上，您永暫便如許被置于一個(gè)已知的“整鄉(xiāng)”……

　　世事循環(huán)沒(méi)有過(guò)如此，要么是——0、1、2、3、4、5、6、7、8、9閉于哲理的散文、8、7、6、5、4、3、2、1、0；要么是——9、8、7、6、5、4、3、2、1、0、1、2、3、4、5、6、7、8、9。

　　一個(gè)喊著力定六開、理安好國(guó)， “沒(méi)有掉少風(fēng)情懷，已具鵝毛風(fēng)采”、“以彭湃之勢(shì)雜粹詩(shī)歌神壇的凈泥污水，以大年夜風(fēng)吹支鵝毛揚(yáng)空之力讓詩(shī)歌重回沒(méi)有堪熱的下處”的鵝毛騷人

　　齊國(guó)如何竄改與我出多大年夜干系，我們仿照借是是我們自己。要那個(gè)要那個(gè)，要去要往，我們沒(méi)有是要到逝世，便是要到逝世。

　　固然講誰(shuí)把握了過(guò)往，誰(shuí)便把握了將去；誰(shuí)把握了現(xiàn)在，誰(shuí)便把握了過(guò)往。但現(xiàn)在我是做家唐國(guó)明，現(xiàn)在我是鵝毛騷人，現(xiàn)在我是白樓夢(mèng)中人，現(xiàn)在我是半途笨人，現(xiàn)在我是安閑古體騷人，現(xiàn)在我是明月渾風(fēng)中人，現(xiàn)在我是一餐飯師少西席，現(xiàn)在我是麓猴子子，現(xiàn)在我是衰唐公子，下一刻我是甚么！

　　2022年4月唐國(guó)明出版散22年心血狡計(jì)以文教體例闡釋半途主義哲教的跨體裁式少篇小講，散詩(shī)、文 、史、數(shù)、哲于一體的、初創(chuàng)“詩(shī)意流”的百科齊書式史詩(shī)《扼守正在少鄉(xiāng)要塞上的兵士》。

　　一個(gè)識(shí)您之理與力，看他之理與力，開諸家之理與力，知止之，得我之理與力的白樓夢(mèng)中人、再現(xiàn)曹雪芹文筆教者；

　　對(duì)彭湃潮流，置若罔聞聽而沒(méi)有聞，流血沒(méi)有掉少風(fēng)情懷/ 居安穩(wěn)安靜安靜山足，貧則無(wú)憂富則無(wú)過(guò)，水燒無(wú)益鵝毛風(fēng)采

　　我們記念的是那個(gè)您永暫找沒(méi)有到達(dá)到?jīng)]有到胡念的故鄉(xiāng)。真正胡念回回的故鄉(xiāng)永暫正在前里，永暫沒(méi)有克沒(méi)有及達(dá)到。

　　唐國(guó)明2022年出版，具有飛詩(shī)流意、鵝毛飛揚(yáng)機(jī)閉，初創(chuàng)“半途主義”“詩(shī)意流”文教的少篇小講《扼守正在少鄉(xiāng)要塞上的兵士》。那是一部散詩(shī)、文 、史、數(shù)、哲于一體的百科齊書式史詩(shī)與交響直。同時(shí)，《扼守正在少鄉(xiāng)要塞上的兵士》既是詩(shī)歌史中海子念耗經(jīng)心血出有完成完成的，而唐國(guó)去日誥日然完成的大年夜詩(shī)，又是小講中的史詩(shī)。更是《整鄉(xiāng)》的別的一半。

　　“逝世”念進(jìn)“逝世”的籠子里往活一回，“活”正在“逝世”的籠子里念快面逝世往哲理小故事。狐貍念吃鐵籠中的雞，果為太肥進(jìn)沒(méi)有往，沒(méi)有吃沒(méi)有喝三天，鉆進(jìn)了雞籠；吃了雞后又出沒(méi)有了籠子，又沒(méi)有吃沒(méi)有喝三天，鉆了出去。

　　本文做者唐國(guó)明正在2021年7月21日至2022年2月28日以題為《現(xiàn)在旅店》闡釋自己的半途主義

　　一個(gè)“愿是下山，愿是流水，愿是月bai ?風(fēng)渾的里貌；沒(méi)有肯貧困，沒(méi)有肯豪華，只愿思危蹈厲昂揚(yáng)”的半途師少西席。

　　【半途主義便如主意“思危蹈厲昂揚(yáng)、建德安戰(zhàn)齊國(guó)”的唐國(guó)明正在《扼守正在少鄉(xiāng)要塞上的兵士》與《整鄉(xiāng)》書中表達(dá)的那樣：沒(méi)有正在過(guò)往，沒(méi)有正在現(xiàn)在，沒(méi)有正在將去，只正在途上；沒(méi)有正在別處，沒(méi)有正在遠(yuǎn)圓哲理小故事，只正在路上；沒(méi)有正在故鄉(xiāng)，沒(méi)有正在他鄉(xiāng)，現(xiàn)在只正在半途之上。】

　　大年夜家能夠或許胡念制禍萬(wàn)世，即便寫出千古傳播的做品概率很小，果有很多懷有寫出千古傳播做品的人的前赴后繼，產(chǎn)出概率很小制禍后代的做品才會(huì)出世。

　　那一刻您正在那，下一刻沒(méi)有曉得您正在哪；那便是皆會(huì)的特性。正在皆會(huì)，沒(méi)有被當(dāng)槍使，便被當(dāng)機(jī)器使。皆會(huì)的燈光下充謙了您看沒(méi)有睹的血。

　　（提示：正在本篇注釋后，能夠或許了解我出版的書與我的思惟，及我初創(chuàng)的鵝毛詩(shī)、再現(xiàn)曹雪芹文筆哲理小故事、半途主義、詩(shī)意流。）

　　我們有幾個(gè)能遁出正在途上的大年夜水自己成流。假定我的故鄉(xiāng)是一條通衢，我苦心是路；假定我的故鄉(xiāng)是一棵樹，我苦心是樹。

　　我只念以渾風(fēng)為意，以明月為象，霞思云念。里對(duì)多情餌、盡情鉤，斷情桿、記情漂，流水血、鵝毛骨，明月心、渾風(fēng)肉，只念燃噴鼻、喝茶、聽雨、賞雪、候月、酌酒、蒔花、尋幽、操琴天過(guò)日子。

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　　一年活正在四時(shí)里，一個(gè)時(shí)節(jié)活正在3個(gè)月里，一個(gè)月活正在30個(gè)日子里，一日活正在12個(gè)時(shí)候里或24個(gè)小時(shí)里，一個(gè)小時(shí)活正在60分鐘里，一分鐘活正在60秒里；我如一個(gè)bai ?日胡念家，糊心正在100年里。

　　有人正在尋尋活下往的出處，有人正在尋尋一個(gè)出正法往。我正在念甚么！您正在念甚么！我出念甚么！您出念甚么閉于哲理的散文！您念了！我念了！您我是個(gè)扼守現(xiàn)在的人。

　　現(xiàn)在我們的故鄉(xiāng)已沒(méi)有正在故鄉(xiāng)，只正在奔波的路途上。遠(yuǎn)圓便是現(xiàn)在，現(xiàn)在便是遠(yuǎn)圓；我們只能扼守現(xiàn)在。于廣廈千萬(wàn)間中租一小屋，于眾逝世萬(wàn)千中圖現(xiàn)在安穩(wěn)安靜安靜。

　　自2013年起，果再現(xiàn)80回后曹雪芹文筆的遁夢(mèng)古跡，持絕被湖北衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、貴州衛(wèi)視、遼寧衛(wèi)視、湖北衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視、北圓衛(wèi)視等電視臺(tái)經(jīng)過(guò)過(guò)程電視節(jié)目《中國(guó)胡念秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話便講》……獲得了充分的掀示與報(bào)導(dǎo)，被好國(guó)及其國(guó)表里無(wú)數(shù)報(bào)刊匯散媒體報(bào)導(dǎo)至古。

　　萬(wàn)事萬(wàn)物老是正在沒(méi)有竭變動(dòng)。我們是甚么，我們是竄改無(wú)量的0、1、2、3、4、5、6、7、8、9；我們是甚么，我們是26個(gè)拼音字母，我們是構(gòu)成字的筆劃，我們是構(gòu)成語(yǔ)句篇章的常常利用字與單詞。

　　正在沒(méi)有被逼逝世、便被困逝世的教誨前提下，正在四時(shí)三餐中，錯(cuò)過(guò)唐國(guó)明，您便會(huì)錯(cuò)過(guò)千年易遇的、千年罕見的一師少西席。

　　2022年4月8日正沒(méi)有雅動(dòng)靜齊網(wǎng)公布閉于唐國(guó)明的動(dòng)靜《湖北一女子蝸居22年問(wèn)復(fù)問(wèn)復(fù)白樓夢(mèng)》，報(bào)導(dǎo)唐國(guó)明初創(chuàng)半途主義戰(zhàn)鵝毛詩(shī)。

　　我要甚么，我念要甚么，我能要到甚么；我是我的又沒(méi)有是我的，是超越我的，我是大家的，我是齊數(shù)人類的。

　　正在將“有效”視為“無(wú)用”，“有效”隱出“無(wú)用”的聰明中；正在沒(méi)有冤枉一個(gè)大年夜好人、沒(méi)有放過(guò)一個(gè)好人的法律下；正在上哄下騙的世雅游戲里；正在本錢運(yùn)轉(zhuǎn)的跑輪下；時(shí)勢(shì)如棋，世事如戲。自戀與自欺，便是我們?nèi)祟悺?/p>

　　我們展開眼便是bai ?日，閉上眼便是烏夜；哈一心氣便是夏天，一吹氣便是夏季。我們沒(méi)有克沒(méi)有及跪正在聲看的足下做主子，我們要頂天頓時(shí)的往尋供線）、

　　2020年10月29日與10月30日，唐國(guó)明果微專動(dòng)靜線年念問(wèn)復(fù)問(wèn)復(fù)白樓夢(mèng)#延絕兩天上熱搜，成為匯散 “億萬(wàn)流量”的熱面人物。

　　2016年出版成名做《白樓夢(mèng)八十回后曹文考古問(wèn)復(fù)問(wèn)復(fù)：第81至100回》，2017年中國(guó)白教會(huì)將其列進(jìn)《白樓夢(mèng)教刊》2014年至2016年白教書目。

　　能完成世雅任務(wù)的物量財(cái)產(chǎn)，其傳染感動(dòng)是有限的；能完成超世雅任務(wù)的細(xì)神財(cái)產(chǎn)，其傳染感動(dòng)是有限的。具有細(xì)神財(cái)產(chǎn)的人才會(huì)獲得被萬(wàn)世恭敬的萬(wàn)尊之位。

　　沒(méi)有管一個(gè)多大年夜的素?cái)?shù)，除素?cái)?shù)2與5中，它的個(gè)位數(shù)老是1、3、7、9；沒(méi)有管多么大年夜奇數(shù)，它的個(gè)位數(shù)老是0、2、4、6、8，“任一奇數(shù)除以2”減減同一個(gè)正整數(shù)閉于哲理的散文，能得出便是那個(gè)奇數(shù)的兩個(gè)素?cái)?shù)與奇數(shù)；且兩沒(méi)有對(duì)等素?cái)?shù)與奇數(shù)皆漫衍正在“奇數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)好相稱。那個(gè)真際我們正在已知的奇數(shù)素?cái)?shù)區(qū)間是建坐的，里對(duì)無(wú)量無(wú)盡的已知數(shù)我們只能正在一個(gè)區(qū)間數(shù)一個(gè)區(qū)間數(shù)的促進(jìn)考據(jù)中啟認(rèn)那個(gè)真際，果此哥德巴赫猜念即“1＋1”通用公式為：

　　星空沒(méi)偶然候刻皆正在您頭上閉于哲理的散文，只是您懶得抬開端俯視一下。我們并沒(méi)有是俯視星空而掉降進(jìn)陰溝，而是念走出陰溝而俯視星空。每小我皆正在抬頭俯視，有的人能看到星空，有人看到的是陰溝。

　　決定一個(gè)數(shù)的果數(shù)便仿佛a+b-b=a、a-b+b=a；我們便是正在如此天正在竄改；尋尋自己的模樣哲理小故事。

　　我們沒(méi)有竭正在一種無(wú)回當(dāng)中。我們正在半途當(dāng)中沒(méi)有竭天思危昂揚(yáng)到物量富有的時(shí)分，細(xì)神回屬又出了，又墮進(jìn)了無(wú)回的河講當(dāng)中。

　　唐國(guó)明半途哲教名止：1是2的半途，2是1的下一刻。現(xiàn)在是我們獨(dú)一的財(cái)產(chǎn)。除具有現(xiàn)在，我們一貧如洗。

　　天涯共此時(shí)，共享現(xiàn)在，扼守現(xiàn)在，等待一個(gè)無(wú)足沉重的問(wèn)案。扼守現(xiàn)在是為了達(dá)到下一刻與嫡乃至去歲。

　　您具有真有，我具有真無(wú)。思惟讓我們具有安閑。愛果斯坦講：沒(méi)有是統(tǒng)統(tǒng)用心義的工做皆能被算出去，也沒(méi)有是統(tǒng)統(tǒng)算出去的工做皆用心義。