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　　 古往今來，甘露貴的故事有三個人用過的比暴手帕，足以被歷史一向寫下去。雨珍第一個是甘露貴的故事梵高，我們不能只知道他畫過《向日葵》，比暴在與高更的雨珍一次猛烈爭吵過后，梵高割下自己的甘露貴的故事一只耳朵，用手帕包著送給了一個女子；倘使這一塊手帕還在，比暴一定比《向日葵》還值錢。雨珍第二個是甘露貴的故事林黛玉，臨終焚稿，比暴所焚皆是雨珍往日里書在手帕上的詩稿，“此詩帕原是甘露貴的故事他隨身帶，曾為我揩過多少舊淚痕，比暴早知人情比紙薄，雨珍我懊悔存留詩帕到現在……”第三個手帕的主人帕瓦羅蒂就不是悲劇了，每一次登臺，右手執一條白手帕，與他300磅的體重和一把烏漆漆的美髯，形成黑與白、重與輕的反差，既算得上是矛盾統一的視覺沖擊，也宛如彷佛出任手帕的個人形象大使。
　　 另有第四個人向世界展示過他的手帕，恐怕世界上許多人都不會記取他，但是他固執地希望人們記取手帕，他希望手帕不要成為歷史，他是美國地球政策研究所所長萊斯特·布朗。他從褲袋里掏出手帕說，30年來，他只用手帕，從不用紙巾；而且掏出來的手帕是半新的。這個富有而憂心忡忡的美國老人30年來不開汽車，每個月的電費是3.85美元，就像是是在體驗30年前的簡樸生活。
　　 30年前我們也過著簡樸的生活，手帕是不可少的生活必備，男女老少見人見帕，每人每年8.5公斤的生活用紙消費量，也就是這幾年的事兒。“丟手絹，丟手絹，輕輕地丟在小朋友的前面，大家不要通知他……”可以成為經典的兒童游戲，足以說明手帕的社會地位。小孩別在左前胸，男人一塊舊抹布似的和鑰匙硬幣一路塞進褲袋里。但是到了女人手里，就不僅僅是一塊手帕：賢惠的女人可以將手帕包了兩個大餅，妖嬈的女人將手帕在馬尾辮上隨意一扎，一會兒就扎出了萬紫千紅，于是黑頭發就飄了起來。至于優雅的女人，出門手帕是捏在手心里的，可以擦拭，可以當扇子，也可以掩飾心里的什么，這時候的手帕，有了精神內容，也就還原了羅帕的作用，小姐私訂終身后花園，一定素手捏羅帕，這羅帕多半就是定情之物。
　　 手帕的傳情作用在中國事一塊手帕傳一份情，到了美國，一塊手帕不夠用了，至少一百塊，而且美國人喜歡將幾百塊手帕——黃手帕，掛在家門口的老橡樹下，思念和等待命運未卜的親人。美國的黃手帕傳遞的是親情，黃顏色就是最溫馨的顏色。圍繞著老橡樹下的黃手帕，美國人原創了小說、電影和歌曲，都是一流的經典；日本的高倉健也拍過同片名電影；幾年前俄國的庫爾斯克號潛水艇失事，潛艇官兵的家人們久久不愿撤去白樺樹下的黃手帕；直至半個世紀過后，韓國人一點不怕拾人牙慧，拍了部收視率很不錯的電視劇《黃絲帶》。黃手帕已經約定俗成地成為思念親人的必備品。思念是揪心的，但是黃手帕是幸福的，因為黃手帕一向有生存下去的理由。
　　 只講情愫不講實用，似乎也有悖于手帕的本源。過著簡樸生活的萊斯特·布朗先生提倡以手帕取代紙巾，當然是曾經滄海難為水的境界。只是要緊的是，手帕就應該是像白襯衫的領口一樣講求，否則就不是簡樸而是邋遢。