研究古代先人遺骸需懷有敬意且符合倫理（神秘的研究遺骸有敬意地球uux.cn報(bào)道）據(jù)EurekAlert!：在本期的《政策論壇》文章中，Jessica Bardill等人強(qiáng)調(diào)，古代科學(xué)家們?cè)谘芯肯热诉z骸時(shí)需要與土著居民商議。先人需懷他們指出，符合盡管古基因組學(xué)為現(xiàn)代人了解過去所提供的倫理寶貴線索日益增多，然而，研究遺骸有敬意有關(guān)這一科學(xué)的古代倫理學(xué)原則和實(shí)踐還沒有相應(yīng)跟上。
古基因組學(xué)研究的先人需懷結(jié)果會(huì)對(duì)土著人口造成巨大沖擊，例如，符合它們會(huì)對(duì)土著社群在條約、倫理遣返、研究遺骸有敬意領(lǐng)地等權(quán)利要求或其它法律案例造成破壞或令其復(fù)雜化。古代古基因組學(xué)說明還可能曲解或否認(rèn)土著社群的先人需懷歷史，因而可能對(duì)社群或個(gè)人身份認(rèn)同造成傷害。符合作者指出，倫理然而，對(duì)古基因組學(xué)研究而言，能用來幫助研究人員確定符合倫理最佳做法的法律架構(gòu)與道德指南非常少。
在美國(guó)，只有活人才在法律上被視作“人類”，先祖遺骸則在法律和科學(xué)上被定為“文物”。Bardill等建議，先祖遺骸不該被當(dāng)作“文物”，而應(yīng)被視做在研究中需對(duì)其懷有敬意的人類相關(guān)物。他們說，由于逝者已無法表示同意，因此應(yīng)該向當(dāng)代的土著社群進(jìn)行咨詢。作者講述了他們?cè)诩幽么蟮囊恍┙?jīng)歷，他們?cè)谀抢餅榱舜_保古基因組學(xué)研究符合倫理且互惠互利，他們?cè)诓杉热藰颖具M(jìn)行分析之前先簽訂了一個(gè)協(xié)議，后者概述了研究人員與土著社群對(duì)研究的期望。
作者為研究人員提出了在進(jìn)行古基因組學(xué)研究時(shí)應(yīng)考慮的7個(gè)指導(dǎo)性問題；他們指出，與土著社群接觸、培養(yǎng)土著研究者的能力最終會(huì)帶來更為健全的且符合倫理的研究。