吐峪溝石窟寺掘出題名三藏法師玄奘的真跡翻譯佛經(jīng)殘本。

佛經(jīng)出土時的溝石情況。

吐峪溝石窟寺的發(fā)現(xiàn)翻譯發(fā)掘現(xiàn)場。

吐峪溝石窟保存了不少古代的唐藏吐峪佛經(jīng)殘本、絹畫、真跡陶器、新疆雕塑等文物。溝石（資料圖片）
（神秘的窟寺地球uux.cn報道）中國社會科學院、吐魯番學研究院去年底在新疆吐峪溝石窟寺展開第8次挖掘，發(fā)現(xiàn)一卷《大般若波羅蜜多經(jīng)》的翻譯殘本，而其卷頭題名赫然是唐代的三藏法師玄奘。另外，社科院本次還掘出大量世俗文書、紡織品、陶器，以及150多件以漢文、回鶻文寫成的佛經(jīng)殘本，相信在研究當時的風俗、史事上，均能起到佐證的作用。
內媒報道，《大般若波羅蜜多經(jīng)》簡稱《般若經(jīng)》，三藏法師自印度返回長安后，獲得朝廷恩準，移至坊州玉華宮寺開始進行譯經(jīng)，耗時四年將600卷經(jīng)文翻譯完成。但當年翻譯的經(jīng)文是從長安向西傳遞入西域，此次出土的殘本中，雖有“玄奘奉詔譯”，卻無法判別是由三藏法師親筆抄寫，還是由他人在譯場中抄寫流出。這批出土的殘本，全數(shù)屬于抄本而非刻印本，內文書寫多以行書為主。
“這件寫經(jīng)還沒有發(fā)現(xiàn)進一步的題記訊息。”社科院考古研究所研究員夏立棟指出，佛經(jīng)寫本抄寫后可以流傳，“時間上，早期抄寫的佛經(jīng)可能出土于后期的洞窟中；空間上，佛經(jīng)寫本可由其他地方抄寫后流傳至此，也可能由本地寫經(jīng)生抄寫。”。但他也指出，通過這些出土的佛經(jīng)，“更清晰地表明，吐峪溝是佛教西來東往的重要節(jié)點”。
資料庫：吐峪溝兩晉開鑿 曾被劫掠僅94窟存世
（神秘的地球uux.cn報道）出土題名三藏法師的佛經(jīng)殘本的吐峪溝石窟，古時稱為丁谷寺，據(jù)研究指開鑿于兩晉時期，歷經(jīng)前涼、唐等朝代，及后隨著伊斯蘭教傳播而被逐漸廢棄，距今有超過1600年歷史，是吐魯番地區(qū)現(xiàn)存高昌時期最早、最大、最具有代表性的石窟群。
吐峪溝石窟由東區(qū)、西區(qū)及霍加麻扎組成，沿溝谷兩側南北約500米范圍之內分布，其中主要窟群有4處，溝東、溝西各2處。存世洞窟共94個，編號洞窟46個。吐峪溝石窟在上世紀初期，曾被外國探險隊盜掘，大量珍貴文物被劫到海外；及后吐魯番地區(qū)又發(fā)生過大地震，大量石窟頃刻灰飛煙滅，令只有部分壁畫、埋藏的文物得以保留。
到了2006年，吐峪溝石窟被列入“全國重點文物保護單位”。中國社會科學院考古研究所、吐魯番研究院、龜茲石窟研究院等亦在2010年起，對石窟展開保護性考古發(fā)掘工作，陸續(xù)出土許多古代的佛經(jīng)殘本、文書殘本、絹畫、陶器、雕塑，以及生活用品等文物，推動了中西交通史、宗教史、藝術史等范疇的學術研究。

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