烏蘭木倫古人類遺址：“焦點時段”的焦點時段文化遺存
距今5萬~10萬年期間，在古人類研究上是烏蘭文化一個“焦點時段”。現(xiàn)代人在這個期間起源、木倫太原美女同城上門外圍上門外圍女（微信181-8279-1445）提供頂級外圍女上門，可滿足你的一切要求擴(kuò)散，古人舊石器向更先進(jìn)的類遺技術(shù)發(fā)展。
這是遺存一個寒冷的時期，末次冰期從11萬年前持續(xù)到1萬年前，焦點時段也是烏蘭文化寒冷對人類生存提出的最后一次挑戰(zhàn)。
烏蘭木倫河流經(jīng)鄂爾多斯，木倫在蒙語中意為紅色的古人太原美女同城上門外圍上門外圍女（微信181-8279-1445）提供頂級外圍女上門，可滿足你的一切要求河。2010年5月，類遺一位蒙古牧民在烏蘭木倫河畔行走的遺存時候，意外地發(fā)現(xiàn)了十幾件古生物化石。焦點時段經(jīng)過專家鑒定，烏蘭文化這是木倫十幾件化石，正是這個“焦點時段”的遺存。
幾個月后，中科院古脊椎動物與古人類研究所的考察隊，進(jìn)駐烏蘭木倫河畔，對遺址進(jìn)行搶救性發(fā)掘。
經(jīng)過一年多的考察發(fā)掘，烏蘭木倫河畔出現(xiàn)了被專家稱為“探方”考察格局。這些整齊的階梯狀探方，記錄著4萬~7萬年前，人類生活的痕跡。
4200件石器
“從中我們解讀的是生活方式、生存技巧、生存能力”
目前烏蘭木倫遺址已經(jīng)出土了4200件舊石器標(biāo)本。
“石器，是研究古人類生活方式的最重要素材?！迸f石器學(xué)家高星說，“從打造石器的技術(shù)、石器的用途上，大致可以推測出，石器制造者的生活方式、生存技巧、生存能力?！?BR>
目前，舊石器時代的文化，在全球范圍內(nèi)，大致可以分為：早、中、晚三期。“這三期的區(qū)別，不僅僅是時間上的，更是技術(shù)水平上的劃分?！备咝钦f，“而我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的石器，技術(shù)風(fēng)格基本停留在早期的模式，很少有中期技術(shù)的代表物出現(xiàn)，只在晚期出現(xiàn)了中期與晚期混合的石器技術(shù)。”
烏蘭木倫遺址，在時間上正處在中期時代，“在技術(shù)上有不少進(jìn)步,卻依然沒有脫離中期文化特征不明顯的‘中國特色’”。
在人類起源上，我國學(xué)界與國際學(xué)界，形成兩大對立“陣營”，一批中國學(xué)者根據(jù)我國境內(nèi)的考古發(fā)現(xiàn)，以“人類多中心起源，連續(xù)進(jìn)化”觀點，反對國際熱門的“現(xiàn)代人非洲起源說”。烏蘭木倫的文化遺存正處在這個關(guān)鍵的時段，“從石器上表現(xiàn)出的、對本土文化的繼承和發(fā)展，支持了中國現(xiàn)代人類本土連續(xù)進(jìn)化的觀點?！备咝钦f。
烏蘭木倫遺址，是在鄂爾多斯境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的第二個古人類遺址。
早在上世紀(jì)20年代初，西方學(xué)者在薩拉烏蘇發(fā)現(xiàn)了古人類遺址，并有人類化石出土，被命名為河套人。
烏蘭木倫與薩拉烏蘇兩地相距僅30公里，兩地人類的生活時間也頗為相近，因此，在對兩地的發(fā)現(xiàn)進(jìn)行對比時，有不少有趣的發(fā)現(xiàn)。
“在薩拉烏蘇發(fā)現(xiàn)的石器很少，而且每個石器都很小，全部石器放在一起，用一塊手帕就可以包走?！笨脊艑W(xué)家王惠民說。
而烏蘭木倫的石器，且不說4200件的龐大數(shù)字，體積上也大得多?？疾礻狀I(lǐng)隊侯亞梅曾興奮地托出了一件“珍品”——僅這一件紅色的“大石塊”，就不是一塊手帕可以包裹住的。
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